一六七章 開闢（1 / 1）

    作為青陽宇宙系的第二代人王，趙景陽可以說是特殊的；但在浩蕩磅礴的人道洪流之中，他一點也不特殊。

    那前赴後繼奔出原初宇宙、撒播人道火星。為此而戰鬥、為此而奮勇、為此而犧牲人們，哪一個不比他更特殊？

    跟芸芸蒼生一樣，他只是在作他能力範圍之內的事；即使最普通的一個人，他所作的一切，也是在為人道增光。

    即使哪怕只多種出了一顆土豆，本質上來講，與趙景陽所作的，也沒有區別。

    只是分工不同而已。

    可以予以人們更多的理解和信任——如果他們也擁有一樣的能力，他們也能做到趙景陽現在做到的一切。

    能力不是區分的要素；做和沒做、壞做好做，才是區分的要素。

    所以每個「做」了的人都很偉大。

    披荊斬棘，帶領人族從原初的蒙昧里走出來的歷代人王是偉大的；在這條艱難困苦的路上，為人族的壯大而犧牲的、被碾作紅花的最普通的人，也同樣是偉大的。

    在後方種出一倉庫土豆，與在前線誅滅一頭邪神，都是一樣的偉大。

    「在茫茫的人海里，你是哪一個；在奔騰的浪花里，我是那一朵；在通往宇宙的征途上，那默默奉獻的就是我；在輝煌事業的長河裏，那永遠奔騰的就是我」！

    ...

    趙景陽這一次閉的回頭關，花費時間着實不短。

    先還三年，這一下卻竟五年。

    雖然在推演的境界裏，智慧無限拔高，仿佛一切都在掌握之中；但太始玄元經的賢人篇，到底不簡單。

    賢人已處於規則領域。賢人篇的修行法門，便是對規則的解析和修持；而規則，深奧無窮。

    那絕非三言兩語能夠形容的存在。

    便打個比方。

    當初在第四世界，那些邪神，把自己的「道行」肆無忌憚的釋放，其所攜帶的信息，等閒人看一眼，便會被那些信息沖潰神魂，扭曲思想。

    實際上，若是趙景陽變成一頭邪神，他把自己的道行釋放出來，起到的效果是一樣的。

    何況如今已是賢人。

    這個境界，與武聖之境，更是一個天上，一個地下。

    每一種規則，稍稍解析，便會爆出無窮無盡的信息。那麼，修持整個賢人境界的賢人篇的內容，會有多龐大，就可想而知。

    創造賢人境界的修行法門，若非薪火的推演境界，將智慧無限拔高，那麼即使以趙景陽的根基和智慧，別說五年，就是五十萬年也別想辦到。

    這也是先前趙景陽篤定眼下的青陽宇宙系，沒有極高等的修行者的原因。

    單單創造開闢賢人境界的道路，就不知要幾多萬年；趙景陽還有其他無數法門作參考呢，在失去了青陽氏人王的引導，並斷代過文明的青陽宇系的其他人，又拿什麼作參考呢？

    賢人篇到底是創造出來。

    作為最適合趙景陽修行的法門，那種契合感，無與倫比。就像天生就屬於他。

    同時，趙景陽也確定了自己的規則種子的性質。

    源於自身在武聖境界修成的根基，圍繞自身真靈之中最璀璨的那一抹光輝，結合諸般強大法門的賢人篇的精髓，趙景陽將自身的規則種子的性質，定位為「開闢」。

    規則種子的性質所涉及的概念，種類數之不盡。

    可以選擇天道類的概念，比如金木水火土等等客觀存在的概念；也可以選擇人道類概念，比如戰爭、殺戮、創造等等。

    「開闢」，屬於人道類概念。

    這個概念，在旁門道家被稱之為「盤古」，所以道家的修行境界

    ，把能夠在混沌虛空種開闢宇宙的境界，也就是十五境稱之為盤古境。

    在人道旁門道家的體系之內，盤古就是開闢的指代。

    一些世界，漸漸便認為，盤古是一個「混沌虛空裏孕育出來的開闢之神」；然而實際上，所有修為達到十五境的，都可以稱之為盤古。

    道家的一些神話傳說之中，可開闢宇宙的、被他們定性為道家神靈的，數不勝數。

    即使在道家神話里，女媧也開闢過宇宙，伏羲也開闢過宇宙；便連所謂四靈神獸這一類的存在，都開闢過宇宙，而且還開闢了許多宇宙。

    到底這些旁門，他們的路數，是攀着人道正宗走的；為了區別於人道正宗，或者需要一種特立獨行來表現他們的不一般，於是創造出了與人道正宗截然不同、但本質相同的概念稱謂。

    這裏面其實很好理解。

    先有人，而後才有道家、佛家。

    不是先有了道家、佛家，而後才有了人。

    這些旁門教派，是依附於人道這棵參天大樹而存在的藤蔓。

    人族最初發展的時候，可沒有什麼道家、佛家。最先是巫，表達頂天立地的人，絕不屈服、勇於開拓，是一種原始的思想萌芽，是對奴役蒼生的神魔的吶喊和反抗。

    道、佛這樣的人道旁門，是在人道穩固下來以後，準備迅速壯大的時候，對未來道路進行探索，從而產生的思想光輝，於百花齊放之中綻放的其中一朵花。

    所以宗教的東西，不要太相信。聽聽就好。

    這些旁門，甚至能在自己的意銀之中反客為主——他們創造出凌駕於人道之上的「神靈」，譬如三清之類的，將這些虛構的神靈描述的無與倫比，從而攫取人心、信仰，以達到分割一部分人道權柄的目的。

    切莫把這些東西看的太高。

    它們並非誕生在人道之先，而是誕生在人道之中，依附於人道而存在。

    話說回頭。

    趙景陽定下了規則種子的性質為「開闢」，這便意味着，他的知行合一，在未來直到二十境之前，都必須要踐行開闢。

    在成就二十境之前，他都不能停下腳步。

    修行，本就是一個踐行自身理念的過程。

    若趙景陽將自身的規則種子定性為「隱匿」這一類的屬性，那麼他就必須要躲起來，藏着掖着修行。

    而這一類規則特性，幾乎沒有前途可言。

    修為的增進，不是藏起來搞，就能搞得出來。你不得需要資源？不得需要知識？不得需要與同道交流砥礪？

    而這，便違背了隱匿這一規則特性。

    知行不能合一，自然沒有前途可言。

    你看那些旁門裏，道家、佛家的神佛，每每許多民間傳聞，這裏斬妖，那裏除魔，根本就沒有「出世」、「隱者」的味道。

    全特麼自欺欺人的路數。一筆閣 www.pinbige.com